给童年留白读后感精选3篇
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第1篇: 给童年留白读后感
每个人每天穿梭在人海之中,挣扎于工作事务之中,不妨抽出一些时间,为自己的人生留一片白,以反思,以进步。
渡边先生的随笔集,风格与其他作品明显迥异。虽然《恋川》、《失乐园》、《浮岛》等作品也是描写爱情,但更多的是将爱情以故事的形式告知世人,而本书却是以自己对爱情方方面面的思考为主,向世人传达情为何物。
人自有自我意识起,慢慢就会萌生出对某某的爱恋情。成熟得越早,荷尔蒙散发得越早。在当今,随着人成熟年龄的提前,早恋的现象也愈加普遍,可对爱情进行思考的人却不见增多。我们歌颂爱情的甜美,歌颂爱情的伟大,却忘记反思爱情对人们带来的影响。
都说恋爱中的女人是疯子,在渡边先生眼里也同样。在《纤细而温柔的河》里,渡边对O子如是说“女人要是骄纵,就会肆无忌惮,成为不可救药的家伙。”就像动物受伤后默默舔舐伤口,而一旦有人嘘寒问暖反倒变本加厉难过起来。女人的无理要求一再满足,进而会把这种要求当作理所当然,当要求得不到满足便会抓狂,最终会变成另外一个人。
爱情,是变化的。没有一成不变的爱,就如同没有永恒不变的恨。爱作为一个状态动词,本来就随着时间的变化而变化着。所以,“爱”这种东西或称为感觉是在不断变化的,没有一天恒定在同一种状态上。把它与固定和绝对相联系,本身就是错误的。
我们常谈历史,我也曾阅读过历史人物的光辉岁月,却不知道被记录下来的他们有几分真几分假。“所谓的历史,只是捕捉某种典型的事例和人物而加以记载。”不同的人眼里有不同的哈利波特,不同的人笔下有不同的历史,想要通过历史记录来确认历史,本身就是一件徒劳的事。在《历史上出现的女性们》中,渡边先生正视了这件事。不论这些女子曾经有过多少光辉历史,被传颂下来的可能并不是真的她们。
再说婚礼和誓言。身边越来越多的人扬言不愿举办婚礼,既无实际意义又劳累无比,而婚礼上的誓词更是让人觉得做作。活过18年,参加过近20场婚礼了,只有一场婚礼的誓词是真正让我感动落泪的。而让我落泪的并不是誓词本身,而是新郎新娘双方为了异国的对方而拼命学习异国语言,只为了婚礼上能有对方的国语说一遍誓言的行为。照本宣科的文字,波澜不惊的语调,让婚礼变得如同作秀一般。难怪渡边先生也感慨:我总感觉过往的婚礼和婚宴,有点假惺惺的感觉,似乎他们是在得意洋洋地做给人看。
而对于发誓这件事,渡边先生一句话仿佛就道破了天机:爱一辈子是一件很难的事情,否则为什么需要誓言来约束呢?如果是自然而然或理所当然的事情,那就不用特意发誓。
无所谓的人会说“爱了就爱了”,但大部分人却打不起太多感情牌,年幼时的爱恋与成长后的爱恋,究竟能有几分相似和执念,或许每个人的认知皆不一样。爱情的迷丛中,鲜有人能走进去后安然无恙地走出来。对于爱情,对于两性关系,留白未尝不是一种处理方式。思考之后再行动,才不会遍体鳞伤地出来。
第2篇: 给童年留白读后感
高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午,我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我:四岁丧父,跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家,却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家,他认识了很多“安安静静”的亲戚,其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅,还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子,尽管会被抽得红肿。但强壮的他,后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的:贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里,有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事,也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的,就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了,有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人:搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷,等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
第3篇: 给童年留白读后感
《给童年留白》这本书的作者是北京“中华女子学院附属实验幼儿园”的胡华园长,这是一本由一线的园长、教师和家长共同完成的关于幼儿园管理理念、教育思想的书籍。
读完《给童年留白》这本书的第一部分“有一所这样的幼儿园”,最大的收获是胡华园长践行的自然教育的理念。自然教育个人认为有两层意思。
一是遵循顺其自然的教育理念
二是创设自然的"教育环境。
一、顺其自然的教育理念道法自然也就是顺其自然的意思。事物发生发展都有其内在规律,幼儿教育也不例外。适宜的教育就是让幼儿在正确的时间做正确的事情,既不拔苗助长,也不错过幼儿发展的关键期。根据幼儿心理学的研究结果,3-6岁幼儿很难理解抽象的概念,他们理解世界获得经验的方式就是利用眼、耳、口、鼻、手各种感觉器官去感知去体验,这就有了自然教育的第二层意思,创设自然的教育环境。
二、创设自然的教育环境。葡萄架、小池塘、大树屋、泡桐树、翠竹、鸟巢、沙坑、树耳这一切营造了自然的教育环境。孩子们在这里可以看花开花落,四季轮回;可以听小鸟的歌声,泉水叮咚;可以闻花香,玩沙土,可以和捉一会儿迷藏,也可以在大树屋里安静的待会儿。自然的环境就是一位好老师,它带给孩子们的体验是不可或缺的。
《给童年留白》的第二部分主要是关于幼儿园管理理念。胡华园长的管理理念主要体现在制度管理与人文关怀的并重,精神追求与物质追求的兼容并包。既要有严格的制度约束,也要有人文关怀,既要有物质奖励,也要谈信仰,谈情怀。对于教师而言,做好自己的本职工作获得报酬这是物质追求,同时也不能忘记理想和抱负,这就是精神追求。物质追求是安身立命之本,精神追求是心灵快乐的源泉。对于幼儿教育而言,知识与能力的提高是物质方面的目标,而让幼儿获得快乐更应该是幼儿教育的本源。
《给童年留白》的第三部分,汇集了大量教师的工作感言,家长的感悟,孩子的童言稚语,这是最真实的、贴近我们幼教工作者的实录,很容易引起我们的共鸣,从中我要思考的是如何做到快乐工作,实现精神追求和物质追求的合二为一。
给童年留白读后感800 给童年留白读后感合集
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