《儒林外史》读后感范文
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《儒林外史》是一部著名的讽刺小说，也是一部中国经典。读完之后你感觉如何？以下是边肖编写的《儒林外史》阅读报告的样本，仅供大家参考，欢迎阅读。
《儒林外史》读后感范文（一）
自明朝建立以来，明太祖朱元璋颁布了科举录取规则:考试每三年举行一次，以《四书》、《五经》和八股文为考试内容。晚上，天空中出现了“用绳子打破文昌”的奇观。后来，100多颗小星星落到了东南面。
关索象征监狱，温昶象征文学财富。古人把天比作人，“关索犯温昶”，这说明文人有祸，于是天就降下一群星星来维持文学的命运。王冕的确是个天才。看《儒林外史》，它确实是一致的。
明代的科举考试的确处于危险之中。为了参加科举考试，成为一名成功的科举考生，文人尽了一切可能。此外，文人写八股文只是为了做官，轻视其他社会原则。结果，一些人对规章制度不满意，走出了被称为“科举”的怪圈。一群名士，——于博士，在当时可能被所有人误解，对名利无动于衷，进士并不怀念官场。杜·是一个仁厚、重道德、轻官员的人。凤凰四老爹，为行侠仗义.这样的人比比皆是。
即使如此，也有人不了解他们，特别是杜·，他曾被高个子批评为“杜家的第一害群之马”，“专与和尚、道士、工匠和乞丐打交道，没有一个真正的朋友”就连杜的父亲，一个爱子的提督，嘴里也变了味:“白痴”，“我不知道如何尊重我的老板，我只想取悦人民”，“遁词，劝桑农”等古文辞藻，是虚假和空洞的，经常用在嘴唇上，造成老板不高兴，官员失去。”为什么杜让高个子这么看不起他？原因是他自己说:“如果杜有真材实料的知识，他应该晋升为一名官员。追求什么是正确的道路？”是的，原因是科举考试！书中有证据:马先生告诫匡超人要“以解除职业为重”，“在生活中，只有解除职业才能升到顶，没有解除职业，什么都做不了”。鲁编辑教育女儿:“八股文不好，不注意，不管做什么，不管多好，也是野狐禅，歪门邪道！”因此，这位才华横溢的女士后来评论说孙“错过了我的一生”并不奇怪。科举对当时的人们来说是非常重要的，“金舟推倒龙门”和“金范在中间崛起”就是很好的例子。
由于科举对当时的人们如此重要，我们只需分析一下科举就能知道那个时期的历史趋势。科举对外界的危害在一开始就被提到了。科举考试有什么问题吗？答案是肯定的。批准了金范试卷的金舟在他的书中的一段话中说:“事实证明，他的作品必须读几次才能知道它的美。由此可见，世界上糊涂的考官不知道冤枉了多少人才！”评估一针见血，充分揭示了科举考试的阴暗面。如果你能在中间领先，还有其他方法吗？书中有一段有趣的对话:景蒋蓝说:“你是想在科举考试中成为一名进士，是为了名利？”每个人都说，“这是为了名字。”荆蒋蓝说:“赵晔虽未中进士，但他的名字却铭刻在诗外，游遍天下。恐怕他比进士出名多了！”每个人都笑了。当我读到这里，我也笑了。
不管——科举考试对古人造成多大的伤害，它已经成为历史。然而，以铜为镜，一个人可以穿着得体。以历史为镜，我们可以看到权力的兴衰。把人看做一面镜子，你可以看到得失。我希望当前的素质教育能够早日完成，这将有助于我们提高素质教育的质量
坐在书桌前，他打开精致漂亮的《儒林外史》，让书香溢满整个庭院。书香伴随着我的思绪，轻轻地、自由地飞翔，摘下知识的彩云，牢牢地粘在我的心里。《儒林外史》，真的给了我很多很多。
《儒林外史》读后感范文（二）
《儒林外史》是我国著名的讽刺小说。作者吴用幽默、犀利的笔法再现了元末明初考场官场的一段趣事。故事的主要人物大多是民间士林人。作者对现实生活的不满和他对改变这样一个阴暗世界的期望，通过他对许多正直的儒家学者的赞扬和对腐败政客的批评得以表达。小说以描述浙江省诸暨县一个村庄里一个名叫王冕的年轻人开始。由于家境贫寒，他从小就是个牧民。他聪明、聪明、勤奋、勤奋。他的荷花画非常逼真，可以生动地描绘出来。他博览群书，才华横溢。他不愿意交朋友，更别说追求名利了。县长拜访了他，他无法逃脱。朱元璋给了他“商量参军”的职位。他也没有接受。他自愿逃到惠济山，过着默默无闻的生活。
这本书还揭示了科举制度培养了一批平庸的人才。王力可，一个进士，当他被任命为南昌知府时，他做的第一件事不是去打听当地的治安，也不是去打听老百姓的生活，也不是去打听案件的是非曲直，而是去打听当地的人情，知道当地有什么特产，什么地方可以容纳各种案件。然后，一个顶级的图书馆被命令把衙门里所有的六个房间的书都传递出去，询问各种工作的剩余收益，以便每个人都可以把钱还给公众。从那以后，衙门里充满了剑、算盘和木板的声音。酋长和老百姓一个接一个被打死，在睡梦中颤抖。然而，他自己的信条是“三年清知府，十万雪花银”。当法庭审查他的成就时，一致认为他是“江西第一个有能力的人”。
这本书不仅揭示了科举制度剥夺了人们的权利，还批判了科举制度是封建伦理的帮凶。例如，王玉辉，一个60多岁的穷书生，每年都在科举考试中失败，但他仍然遵守道德准则。他的三个女婿都死了，他的女儿会为她的丈夫而死，而她的公公婆婆不会。相反，他建议他的姻亲让他的女儿去死。他还对他的女儿说:“我的儿子，既然你是这样，这是一个具有历史意义的问题。我应该阻止你吗？照做就是了。”八天后，他的女儿因绝食而死，穿着白色丧服。他笑着说，“干得好！好死！”但事件发生后，当他女儿的石碑被送到烈士的神龛进行公开祭祀时，他突然感到悲伤。当他在家里看到老伴的悲伤时，他不忍心出去放松一下。一路上，他哀悼着自己的女儿，陷入了极度的恐慌之中。当他到达苏州虎丘时，他看见一个年轻的白衣女子在船上。他想起了在哀悼中为丈夫殉难的女儿。他的心哽咽了，泪水滚滚而下。
书中还引用了“金范科举成功”的例子:金范，一个明朝的老小孩，多次在科举考试中失败。他直到54岁才被大学录取，后来通过了进士考试。金范在当选前在家里受到冷遇。他的妻子从西到东给他打电话，他的老丈人用各种可能的方式训斥他。当金范的家人担心不能开锅等着卖鸡换米时，有了金范获胜的消息。金范是从收藏品中发现的。当他听到这个好消息时，他欣喜若狂。幸运的是，他的老丈人，屠夫胡，打了他的脸，然后叫醒他，治愈疯狂。转眼间，金范不仅有了钱、米和房子，还有奴隶和女仆。金范的母亲非常高兴，她无法在胸中屏住呼吸，死在了西天。屠夫胡也违反了规范。
《儒林外史》卷讲述了石林百年来的雨雪。它又苦又苦。
没有名气的证明，我们
虽然这些话已经变得司空见惯，但仍有少数人能够真正理解人。正是这些词伤害了读者群体。他们把阅读视为垫脚石。这本书有它自己的黄金屋，这本书有它自己的圆，这本书有它自己的美。为了金钱和财富，他们可以不睡觉也不吃饭地学习。他们可以从黑头发到白头发通过考试:80岁时获得一等奖的梁浩和留着灰胡子的小朋友金舟已经通过了几十年零一年的考试。在金范的儒林中，并不是只有这些人因喜悦而疯狂，并为了名利而逐渐消失。
阅读实际上强调的是一个漫长的学习过程。王国维说得很好，读书分为三个境界:昨夜西风枯绿，独攀西楼，远眺天涯。我永远不会为我的衣服变宽而后悔，但我会为伊拉克瘦弱的人民而奋斗。人群找了他几千次，突然回头，但那个人却在昏暗的灯光下。这是最后的成功。然而，那些在儒林中一心追求名利的人，他们的第一个决心是错误的。在我看来，阅读是人们不断吸收精神食粮的过程。最重要的是吸收，然后转化为自己的力量。这与一日三餐的效果是一致的:吃，吸收营养，然后促进自己的成长。不幸的是，儒林中的一些学者只注意食物，也就是说，他们已经阅读了几十年而没有注意吸收。对他们来说，阅读只是敲开繁荣大门的工具。一旦目标达成，这个工具就一文不值了。这些人，即使他们读了一辈子书，也没有任何知识可以吸收并转化为自己的力量。这些书除了引起他们的营养不良之外没有任何用处。
当然，世界是醉的，我独自醒来，世界是浑浊的，我是孤独的。我不是没有儒家森林里的人。王冕就是其中之一。因为家境贫寒，他从小就为邻居放牛。在牛背上，他仍然广泛阅读，并成为一个著名的笔画无骨花自己。从那以后，人们来到这个县的老百姓和富人那里索要画。然而，王冕有着不同的气质，他不要求官职。朝廷上书浙江，招王冕为官，但他隐居在惠济山。后人提到王时，常称他为君。但王冕有没有能够在名气面前站一天，而内心的平静却无动于衷。只剩下王冕，儒林中的凤羽和鳞角。
数百年后，我拿起《儒林外史》仔细阅读。有时我会为当时学者和名人的粗俗和可笑而叹息。吴用幽默的语言描绘了封建社会科举制度腐朽黑暗的一面。难怪后人会小心翼翼地不去读《儒林外史》，但读它却是一种日常娱乐的叹息，而不是《儒林外史》。
儒林外史第11回读后感
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