美的历程的优秀读后感
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《美的历程》是李泽厚的文学理论著作。以下是与小编辑一起阅读《美丽历程》的精彩阅读体验，相信能给你带来帮助。
“美”这个词太抽象了，因为它不能作为一个独立的实体而存在。它只能依附于某些物质，如人和自然，当然也有人类创造的各种艺术作品(建筑、绘画、雕塑、诗歌、瓷器、园林等)。)。本书还系统地梳理和欣赏了这些以时代为线索的艺术形式。
我没有看古代开始的龙凤艺术，而是从中间延伸到后面。因为每一章都是独立的，所以这种观点并不混乱。有两个我最喜欢的部分。
一是写初唐和苏轼的诗。张对的《春江花月夜》一书的欣赏能产生很好的共鸣。年轻人意气风发。虽然他们心中偶尔的无常感给生活蒙上了一层阴影，但他们像整个国家一样正处于一个欣欣向荣、蒸蒸日上的时期，让人感觉一个新的时代正在到来。我知道苏轼在文学上作为诗人的地位，但我没有想到他对后世的影响不仅仅是那些美妙的文字，更重要的是，从屈原和陶渊明以来文人的自我精神救赎到他对人生无常的彻底探索，终于有了一个答案。
第二是佛陀的世界观。看着几千年前高耸的佛像和石窟，结合当时的历史，这些宁静而庄严的雕塑有着丰富而深刻的内涵。佛像越大，人类在现实中的地位就越小。佛陀越仁慈，人类遭受的苦难就越多。一旦你有了这种对立的观点，你会发现艺术和美有时是人类纯粹的精神信仰。
此外，还有其他篇章，如魏、金、宋、元山水画等。都可以毫无例外地从思想中给人灵感，从语言中给人享受。
美的历程的优秀读后感一
以“有意的味道”的形式贯穿了《美的历程》的整本书。李泽厚先生的这个想法继续发展，并从克莱夫·贝尔的著名观点“美”是一种故意品味的形式繁荣。红岩的《百字读后》认为“意趣的形式”取决于它能否引起不同于一般感觉的“审美情感”，而“审美情感”源于“意趣的形式”。李泽厚认为，他的观点“无法摆脱，因为陷入了循环论证”。因此，在此基础上，李泽厚先生成功地将其发展成为一种“社会内容不断积累的自然形式”，克服了这一现实局限。
这本书分为十章，每一章都评论一个紧张时期的艺术风格或一个艺术范畴的发展。读完《三个火枪手》这本书后，它就不再是一般意义上的艺术史作品，也不再强调对具体艺术作品细节的欣赏。因此，人类学本体论的美学观将美学、艺术和整个历史过程有机地联系在一起，揭示了各种社会因素在处理美学和艺术中的作用和影响，并对中国古典文学艺术的发展作出了一般性的阐述和阐释
现在我读完了这本书，除了钦佩我之外，我对作者的成长没有什么可说的。而且，有这么多漂亮的照片，我完全值这个价。只有一件事，不管这本书有多好，都有折扣。此外，我的插图精装《美的历程》只有半价，因为它只有一个地球阅读印象。总之，如果有一天你们看到这本书打折，不要告诉我。《东方的智慧》是中国现代著名哲学家、美学家李泽厚的一部美学著作。它从宏观的角度对中国几千年的古典文学和艺术历史进行了一次“仓促之旅”。这本书分为十章。第一章论述了古代图腾时代原始巫术礼仪活动，它结合了后世的歌、舞、戏、画和神话，以及陶器的装饰和造型形式。第二章写的是从充满丑恶之美的青铜时代到艺术从巫术和宗教中解放出来的青铜时代。同时，优美的汉字也开拓了书法的艺术地位。第三章从儒道互补、诗中的富弼性标准和建筑艺术三个方面论述了先秦时期的理性精神。儒道互补是中国两千多年思想史的一条基本线索。第四章“楚汉浪漫主义”，论述了充满神秘图腾神话的楚文化，以中国最早、最伟大的墨家屈原为代表。“汉承秦制”的汉代，似乎已经脱离了先秦时期在文艺领域的合理性，并一直保持着
在《美的历程》，我提出了一些建议，如原始而古老的“龙凤舞”，殷周青铜艺术的“狞美”，先秦时期理性精神的“儒道互补”，楚辞与汉赋，汉画像石的“龙蟒说”。为什么我还活着？
美从生活开始，走向生活，融化生活.
——题字
我曾经简单地认为美只是一种客观存在。曾经天真的以为，自己已经明白了美丽的真实主题；认为美遥不可及是荒谬的。我曾经简单地认为美丽是秋天里梧桐树悄悄飘落的身影，是金色银杏叶慢慢飘落的画面。镜子里的花，水中的月亮，需要独自享受.
看着嘈杂的人群，浮华的城市，昏暗的灯光，斑驳的光影，如白天和黑夜，我很困惑，困惑和矛盾。什么是美，美在哪里？美女是柳永的杨柳岸还是李白的一杯酒？是如水般宁静的月光，还是午夜梦回，故乡依然无忧无虑？因此，走进《美的历程》，走进美丽的记忆，感受美丽给予心灵的温暖，完成灵魂矛盾与斗争的洗礼，充实与和谐.
鸟瞰几千年来美随时间流动的痕迹，逐渐揭示美是有生命的。她开启了每个时代的灵魂，给人们以感性意识和理性思考。人们逐渐发现她有着很深的生命厚度和长度。她传播智慧之光，让人性在世界上闪耀。渐渐地，人们发现美丽是庄周那一瞬间梦蝶的微笑，孔子忧世的沉重脚步，山歌流水，敦煌的飞扬，魏晋风度，盛唐的紫罗兰，以及梦断红楼后的苍凉与孤独。真正的美是让人灵魂颤抖。她带给人们的不仅仅是短暂的快乐和幸福，还有一缕飘散在记忆深处的芬芳。
我突然发现我对美的理解是肤浅的。我只看到了美的表面，却忽略了美的本质以及美给人们心灵带来的永恒的触动，就像生命的根一样。美丽一直在我们身边。她来自生活，但高于生活。温暖宜人的美需要像知音一样倾听和理解，需要生活的空间来容纳，需要测量整个时代的生活厚度，需要真诚透明的心灵来感知。生活赋予美丽生命，而美丽推动生活。
《美的历程》终于让我明白，真正的美需要人与自然之间的沟通与和解。它需要从生活的点滴中细细品味。真正的美只能在镜子般的心灵中看到，同时也需要看到自己的心在动。从《美的历程》开始，我已经阅读了生活，并且明白了美丽的澎湃和无限的生命力来自于生活，而这种生命力要求我们用我们对生活的激情去感知。只有这样，美才能在我们面前升华，真正富有动态的美感和生命的力量，而不是静止、空虚和沉默。
浮躁的世界看着人们对美的理解在世俗的海洋中一点点下降和下沉。笑声后的荒凉、幻灭、空虚和空虚在黑夜和月光下发酵并粉碎了一点点。这个世界的美似乎是混乱和困惑的。面对太阳下不断上升的噪音，忧虑接踵而至。
数百万年的智慧和生命已经在我们面前的这座城市中积累起来。他们没有最终结果，也不支持身份识别。然而，美好的生活总是有规律地开始和返回。无论世界如何变迁，它仍然是无尽的、连续的。她睡在每个人最初清晰的记忆中。梦是美丽的。醒来后，它仍然是浪漫的，感人的，华丽的，美丽的尊严骄傲地位于天地之间。"从古至今，生活永远不会放弃如此深刻的感情."《美的历程》窃窃私语。
从先秦百家关于自我精神来去的思想渊源，到魏晋名士对人的价值的追寻和文学的觉醒，再到对南宋生存状态的深入探讨，作为外在物质追求的另一面，先民对本我内化之美的追求承载了太多沉重而伟大的思考和记忆。从自然到人类自身，从对未知力量的崇拜到对自我意识的挖掘，神秘的图腾，的韩雕塑，灵动的书法，悲凉的红楼，虚实之间的山水人情，都是历史美的最初载体。《美的历程》引导我从感性思维和个人阅读体验中触摸生命之美的温度，追寻美的足迹，获得美的感知和启迪。
我觉得自己仿佛触摸到了这个古老文明国家的灵魂历史，仿佛在我的灵魂深处经历了一千年的触摸。受到美的启发，生活变得清晰而豁达，平静而深刻。
作为一种由人类感性认识引发的意识，作为一个时代精神火花的凝聚，美留在每个人的内心深处。我们需要做的是倾听生命的伟大之美，让我们的心与美交融，当外在美使生命与情感和谐时，成为内在美的自觉载体。
正如庄子的人生有七个境界:外面的世界，外面的东西，外面的生活，走向教堂，孤独地看，没有古今，没有生与死。他毫不犹豫地放弃了生命的所有元素，甚至在第三个领域将物质生命与意识分开。最后还剩下什么？这是一个永恒而美丽的生命的延续，是面对自我世界的伟大思考和假设。生活变得美丽，在一秒钟的意识中凝固了世界。只有美丽在流动。庄子把这种抽象的内在美外化为生命的形式。生命价值的提升和意识的超越是美的终极意义和价值。这种洒脱、超然、伟大的洞察力是什么样的美丽境界？她就像风中的笛声，深入我们的内心。
一瞬间的接触在一千年的风霜中永远持续.我浮躁的心终于平静了下来。窗外阳台的角落里，紫藤在柔和的风中轻轻起舞。风的摇摆节奏就像这座建筑森林中的生命气息。它清晰、华丽、平静而令人惊讶。事实证明，美可以在任何角落、任何时间变得黑暗。这仅仅是因为对美的热爱，生命的力量和温暖的感情。
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